阿超大名黄均超，在老家，熟悉的人都叫他阿超。阿超在老家北漍开了爿机电厂，为全世界大部分的缝纫机提供电磁铁，品种多达300多个。阿超的主业是企业的经营管理，他的副业却悠然“超”于主业之外——闲暇之余，阿超醉心于地方文化研究，对活跃在上世纪二三十年代的顾山籍音乐家周少梅尤为钟情。少梅是二胡、琵琶的圣手，是民乐发展历程中的里程碑式人物，然而，少梅声名寂寂，不要说与他的学生刘天华相比了，就算与他同时期的阿炳比起来，也是无法望其项背的。

(资料图片仅供参考)

每每想起这个，阿超的心里便满是遗憾。

阿超的老家离少梅的老家顾山不远，那一带紧邻苏州，也是江南丝竹的发祥地。一次跟着大人跑节场，小巷深处忽然飘出了优美的旋律，阿超停住了脚步，一听，是二胡的声音；再一听，还有扬琴的伴奏声。父亲告诉他，这曲子叫《虞舜薰风曲》，是周少梅传下来的，并说周少梅二胡、琵琶样样精，是位了不起的音乐家。

上世纪八十年代，阿超的老家成立了国乐社，循着传统的路径吹拉弹唱，弘扬周少梅的丝竹精神。阿超当时在北漍文化站工作，主要从事小戏的创作和演出，闻听这一消息，便找到领导，报名参加了国乐社。2003年，北漍、顾山两镇合二为一，国乐社随之改了名字，叫作周少梅国乐社。几年之后，阿超出任国乐社社长。

阿超在国乐社的工作是敲板鼓。板鼓掌控着乐曲演奏的情感节奏和旋律氛围，是整个乐队的灵魂，所谓板鼓一响、黄金万两。每次执板登台，只要少梅乐曲的旋律一奏响，他的内心就会觉得平静、愉悦，柔和的涟漪一阵阵袭来，最终感觉自己成了一滴音乐的水珠，流进了优美的乐曲。他笑称，自己就是少梅先生的异代粉丝。

然而，让阿超困惑的是，虽然少梅的曲子听上去花好月圆、人寿年丰，但生活中的少梅却穷困潦倒、悲苦交加。究竟是什么样的力量，使少梅的乐曲呈现出如此端庄祥和的气象？

阿超手头有两本关于国乐教育的讲义教材，一本是《省立锡中周少梅编国乐谱》，一本是《省立常中周少梅编戏曲谱》，都是少梅先生当年亲自编撰，用以指导学生的。前一本讲义收录了二胡、琵琶、扬琴等乐谱80多首（其中二胡曲谱50多首），江南丝竹八大名曲悉数在列。后一本讲义有曲有词，收存了京曲谱21首，还有昆曲、梆子、苏滩、锣鼓等曲谱20多首。两本讲义虽然各有侧重，但曲谱都采用了工尺谱与简谱对照的形式竖写而成，两旁则标以长短不一的竖线及各种板眼符号，林林总总的，看得人眼花缭乱。

阿超说，少梅先生不仅是杰出的民乐演奏家，也是位优秀的音乐教育家。他从光绪三十二年，也即1906年起开始国乐教育活动，前后持续了30多年。阿超知道，这两本油印讲义，就是破译少梅国乐世界的“密电码”，少梅的心智意趣、聪慧机敏，他的喜怒哀乐和眼界襟怀，还有刻在他身上的那些深深浅浅的生活烙印，已全部化成了油印讲义里一句句奇妙的旋律。

乐谱终于整理好了。从《虞舜薰风曲》到《采莲》，从《梅花三弄》到《香调》，看得阿超两眼发光。整理少梅先生遗下的这些工尺乐谱，要得益于顾山的江祥声老师的帮助。江祥声的父亲江永基是少梅先生的得意门生，笛子、二胡、琵琶样样精通，江祥声是少梅先生的再传弟子，也深得少梅国乐的真谛——在顾山，江家是名符其实的民乐世家。

还有毛德彦老师，他是顾山的老文化站长、文化名人。耄耋老人了，业余时间埋头研究周少梅，厘清其事功、弘扬其精神。

时间过得真快，快得让阿超心慌，好在国乐社按照既定的方针，“演少梅的曲子、出少梅的谱子”，健康有序地发展着。

再过两年就是少梅140周年诞辰，阿超计划，在少梅华诞来临之前，一要出版《顾山新民乐》《国乐先辈周少梅》（再版）《周少梅乐谱译本》（暂定名）三本专著，二要搞一场顾山之春音乐会，音乐会上演奏的曲子均要从少梅传谱的曲目中精选，再就是要发扬传统，继续与顾冠仁、王爱康等名家合作，在少梅先生原谱的基础上，推陈出新，创演新作。

“有空一定要来听我们少梅国乐社的音乐会哟。”临别时，阿超向我们发出了邀请。 返回搜狐，查看更多